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无因门。总论立名，凡有二种：（1）有因缘。（2）无因缘。所谓有因缘，维摩诘既托质毗耶离城，从其父母，必有名字。因为维摩诘出生之时，具有净德，所以称净名。再者如来印证称叹，兼有世人赞美，所以称净名。有人或许会问：一切菩萨，都有净德，为什么只是维摩诘称此名呢？回答时：如诸大菩萨，虽都有慈德，而弥勒却以慈为最尊，故名慈氏菩萨。净名德道理亦如是。况且，净名是在家菩萨，示现同于世俗，而心栖累表，世所希有，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html
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，有此「变缘空真如相」，「性具如来净德」，「藏识种现情器」三者，故三者为一贯之大乘，不容分割为先空后常。此则立足于真常唯心论，即以次第发展成果之『楞伽』、『起信』等而说；若立足于性空论及唯识论，则决不...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531041728.html
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净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。 佛陀有四德，佛经也给莲花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650133.html
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切圆净，净德成就，胜託现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。2、无量净天：净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。3、少净天：圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html
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。泰国在家的华侨佛教徒也成立了不少佛学组织和团体，到60年代为止，除了历史长久的中华佛学研究社外，还出现了泰国华人佛教会、合艾莲花阁念佛会、大光佛教社、净德佛教社、万华佛教社、瑶宝亭佛教社、寿光念佛社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154055232.html
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义”，其所信者为三位一体、道成肉身，佛家之信与之毫无相通之处，如《成唯识论》云：“然信差别略有三种：一、信实有，谓于诸法实事理中深信忍故；二、信有德，谓于三宝真净德中深信乐故；...
傅新毅
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322656798.html
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、法之真实规律而善加利用，皈依法尔如是之法而朗智不昧，皈依一切众生法即佛法即心法而圆融一体。如是皈依故，一切世法出世法皆是菩提的道上的妙用。 4．南无僧嘎雅——皈依与自心不二的净德，六根净、六境净，...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262546.html
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造，而是唯心所造。一切吉凶祸福，非由鬼神之好恶嗔喜，乃诸善恶因果，皆是自作自转。又知万法无常，不离生住异灭；乃天上天下，唯我独尊（我指真我，即人人本具真如，具足四净德是故最尊）。可见，佛法是最尚自权的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080376405.html
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即全变为阿赖耶识，而种种妄境随之而生。故恒沙净妙功德即被染法遮盖，起惑造业受苦，但是其体而不变。若一念平息，则阿赖耶识当下即能转成常住真心，而种种妄境便随之而灭亡。于是恒沙尘劳烦恼复化成净德，为摄相归...
性空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430983399.html
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佛道，兼能为世间之福田。
（5）志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。
（二）敬僧之法。
（1...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488777.html